Significado de techne por Jonny Morales

Techne es un término en la filosofía [1], que se asemeja a la episteme en la implicación de conocimiento de los principios, aunque techne se diferencia en que su intención es hacer o hacer oposición a la comprensión desinteresada.

Como una actividad, techne es concreto, variable y dependiente del contexto. Como un observador ha argumentado, techne "no se refiere a la necesidad y eternas verdades a priori del cosmos, ni con las contingencias a posteriori y exigencias de la ética y la política. [...] Por otra parte, se trataba de un tipo de conocimiento asociado con las personas que se dirigían a la necesidad. es decir, techne era operativa principalmente en el ámbito doméstico, en la agricultura y la esclavitud, y no en el reino libre de los polis griegas [2]

Aristóteles lo vio como representante de la imperfección de la imitación de la naturaleza humana. Para los antiguos griegos, que significó todas las artes mecánicas, incluyendo la medicina y la música. El aforismo Inglés, "señores no trabajan con sus manos", se dice que se originó en la antigua Grecia en relación con su visión cínica de las artes. Debido a este punto de vista, sólo se equipó para la clase más baja, mientras que la clase alta practicado las artes liberales de los hombres "libres" (Dorter 1973).

Sócrates también complementa techne sólo cuando se utiliza en el contexto de la episteme. Episteme veces significa saber cómo hacer algo de forma artesanal similar. El conocimiento del oficio, como se denomina technê. Es más útil cuando el conocimiento se aplica en la práctica, en lugar de aplicar teórica o estético. Para los antiguos griegos, cuando techne aparece como arte, es más a menudo se ve negativamente, mientras que cuando se usa como un oficio que es un hecho positivo porque es una embarcación de la aplicación práctica de un arte, más que el arte como un fin en sí mismo. En La República, escrito por Platón, el conocimiento de las formas "es la base indispensable para el arte de gobernar en la ciudad de los filósofos" (Stanford 2003)